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  [2020-09-16] 06版:文化周刊·人文 上一版 下一版
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鹿城公园路的前世今生
青瓦篇
2020-09-16
 

中山公园门口,青瓦下的雨帘。

池上楼,青瓦,松鼠。

翁卿仑 文/摄

温州,古称瓯地。瓯,从瓦。

瓯人善制瓦,进而精制青瓷。至晋时,瓯地缥瓷已闻名四海八荒。

瓯地春天多雨,缠绵的春雨顺着青瓦直到瓦当滴落,瓦当下那丝丝细细的雨帘,远看就像下细雪一般。

这样的观感,之于我,最初就来自公园路一角的池上楼的体验。

至于今日,青瓦已经覆满了新修公园路沿街两侧。

青瓦常忆旧时雨。

遥想公元423年春天,也就是正值温州建城一百周年的那个春天(历史总是这么惊人的巧合),谢灵运登池上楼,在春雨滋润的风景里,在青瓦下的长廊上,写就了“池塘生春草,春柳变鸣禽”的千古佳句。

魏晋南北朝,中国许多文化,都逃不脱“王谢”两大家族的影子,温州亦如是。

朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。

刘禹锡这首妇孺皆知的《乌衣巷》,你若把诗名改为《公园路》,它的意境恐怕没有多少缺失。

华盖山脚的“王”,可以指王羲之,“谢”,便是中国山水诗的灵魂人物谢灵运。

你如今若到新修的公园路中段碑廊闲逛,会发现其中有一块刻有“墨池”二字的仿古石碑,墨池,指的当然就是王羲之当年在温州写字洗墨的水池;五马街的得名,则来源于“王羲之曾任永嘉守,庭列五马,绣鞍金勒,出即控之”的传说。

王羲之来过温州,但是,他真的没有任过永嘉太守。

名门谢安之后谢灵运,是真的任过永嘉太守的。

南朝宋永初三年(422)早秋,谢灵运被贬于温州,任永嘉太守一年。于是,公园路一角有了怀谢楼,公园路后面有了谢池巷。

公园路的片片老青瓦如果有情绪记忆,应该会记得谢灵运那一年被贬谪的抑郁。

但是,有人在这片角落抑郁,也会有人在这片角落发达。比如,北宋徽宗时期的林灵素。

公园路新修的十景之一“华盖洞天”,位于华盖山脚。华盖山,被唐代道书《洞天福地记》列为“天下第十八洞天”,自古为道家清修之地。林灵素,曾于华盖山中筑通真庵,修真于应道观。政和六年(公元1116年),林灵素得信于宋徽宗,以致于道教终于在徽宗一朝成为国教。

然而,越来越自信自己是神仙转世的宋徽宗,最终也没能逃过靖康之耻。

靖康之后,北宋南迁,代表着一个时代的没落,却意外成就了温州的辉煌。曾经的国际贸易中心汴京的时髦玩意儿,都转而来到了南方,并一再升级。

此中,有一样玩意儿与后来的青瓦密切相关:南戏。

明代祝允明在《猥谈》中说:“南戏出于宣和(1119~1125)之后,南渡(1127年)之际,谓之温州杂剧。”

南戏,由温州艺人创立,被喻为中国“百戏之祖”。

如果你游走于温州某个乡下的古村落,对哪一座老屋的屋檐瓦当感兴趣,仔细寻看,也许就能在瓦当上见到南戏人物的镂刻,可见南戏对于温州百姓的绵远影响。

温州初建城时,城市格局是南市,东庙,西居,北埠,中子城。公园路一带,便是东庙的位置。新修的公园路中段,置了“城隍曲韵”一景,南戏台,北照壁,城隍曲韵,再现了当年城隍盛况。

若哪天公园路青瓦下的戏台上,再度上演悲欢离合的粉墨人生,你不要慨叹。

这千百年的人事纷纷,也不过是像一出南戏。

 
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